GAI GRANS
LGTBiGrans fase III
Gays y Mayores: homofobia, masculinidades y edadismo es un proceso anual de creación con un grupo diverso de hombres para abordar desde la interseccionalidad y el género– las violencias, discriminaciones, opresiones y privilegios de este colectivo.
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LGTBiGrans fase III
En esta tercera etapa de #LGTBiGrans trabajamos con un grupo de hombres mayores predominantemente gays.
Se trata de un proceso de Investigación-Acción-Participación para abordar sus preocupaciones, violencias, opresiones, abusos y miedos. Trabajando sus procesos de auto-aceptación y revelación de la orientación o identidad sexual, sus propias creencias heterocisnormativas y situaciones vividas de estrés puesto-traumático, LGBTIfobia (institucional, laboral, familiar, etc.), racismo y capacitismo.
El proyecto quiere profundizar en los efectos de la masculinidad normativa y tóxica, en las masculinidades diversas y en las disidentes. Así como identificar las violencias y discriminaciones asociadas, como son la homofobia interiorizada, la plumofòbia o las agresiones entre hombres, y de hombres a mujeres.
Deconstruyendo estereotipos, prejuicios y aprendizajes alrededor de lo que significa ser un hombre gay en esta sociedad.
Respecto al gran tema de las diversidades, abordaremos desde el enfoque interseccional las violencias dentro del propio colectivo gay en función otros ejes (edad, diversidad física y mental, clase social, procedencia). Y las discriminaciones asociadas al hecho de ser diverso -o diferente a la norma-, como el edadismo, el capacitismo, el racismo o las opresiones estéticas.
DISEÑO DEL PROCESO
Las actividades principales del proyecto son las sesiones internas de grupo –durante las restricciones a causa de la COVID19, en línea– y dos sesiones abiertas a la ciudadanía, con especial énfasis dentro de la comunidad *LGTBIQ+ y el colectivo de personas mayores (y de las personas que trabajan y conviven con ellas).
En una primera fase, de trabajo comunitario y en red con otros colectivos e instituciones, con las cuales venimos trabajando desde hace años, se buscará ampliar el número de participantes del grupo actual y la diversidad de personas participantes.
A la mitad del proceso, el grupo generará espacios y propuestas para articular un diálogo comunitario intermedio con el colectivo LGTBIQ+ para enriquecer su trabajo interno de grupo y conectarlo con “la realidad” fuera del proceso interno.
En cuanto a las sesiones finales de presentación de resultados en formato teatral, la voluntad es generar un espacio de diálogo donde la actuación teatral, basada en un conflicto central, es la excusa para hablar en comunidad y entender mejor las causas y estructuras de las problemáticas abordadas. Y, sobre todo, para abrir un debate profundo sobre las alternativas a la situación de injusticia planteada. Es un ensayo colectivo para la toma de conciencia y la transformación de la realidad.
METODOLOGÍA
Teatro de los y las Oprimidas de A. Boal, el Teatro para la Vida de D. Diamond y la Pedagogía de los y de las Oprimidas de P. Freire. A través de ellas se crea un espacio seguro y de confianza para favorecer la cohesión grupal, la interacción mutua y los aprendizajes compartidos desde la radicalidad democrática asamblearia y los conflictos generados por las desigualdades.
El proceso generará principalmente piezas de Teatro Foro, pero también otras piezas artísticas en formatos digitales, basadas en las experiencias vividas por los participantes.
PÚBLICOS
El colectivo protagonista del proyecto y para el trabajo de grupo son hombres gays y mayores (a partir de 50 años) de la provincia de Barcelona. Los públicos secundarios del proceso son la comunidad LGTBIQ+, las personas que trabajan y conviven con ellas, y el resto de la ciudadanía.
FORMADORAS
Noé G. Montuenga, es facilitador de grupos y dinamizador comunitario. Diseña y desarrolla procesos e intervenciones con enfoques interseccional y de género, adaptados a diversos objetivos y públicos; usando diferentes metodologías participativas (aunque está especializado en Teatro de los y las Oprimidas).
TESTIMONIOS
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